提起敦煌，唇齒間就自然碰撞出飛天與藻井、卷草與神鹿。作為美的致，或許我們從未掌握解讀敦煌的秘鑰。 敦煌，本是由色彩構(gòu)成的奇跡。暗紅、灰青的底色堆疊閃亮的金青，玉白的色彩浮現(xiàn)于土紅的泥板，紅與黑，白與綠，勾畫出紺發(fā)翠眉的菩薩、高綠下赪的山水。有限的色系經(jīng)由同色與異色的組合，或?qū)Ρ取⒒蛘{(diào)和，終形成無數(shù)種敦煌色彩的搭配范式。它們繪制出交纏千年的天人與花雨、黃沙淹沒的傳說與史跡，于今日給我們帶來美學(xué)與心靈的震撼。 穿過時(shí)間的軸線，敦煌色彩被時(shí)代賦予不同的面目，西魏時(shí)期群青、石綠、大紅鋪色明亮，是與西域繪畫碰撞出的瀟灑風(fēng)情；將視點(diǎn)縮小至活躍在敦煌的生民，敦煌色記錄了妝飾朱唇的供養(yǎng)人、妙筆設(shè)色的畫匠、貿(mào)易顏料的行商與牧人。高位者與平民、中原與異域、文明與戰(zhàn)亂，在敦煌聚散離合，變成第275窟北涼人祈求安寧與解脫的沉厚赭石紅佛龕，變成156窟歸義軍節(jié)度使盛大出行時(shí)所穿海藍(lán)甲衫。 回歸到東方審美，敦煌色是中國美術(shù)的重要源流，敦煌藝術(shù)里隱藏著中國古代藝術(shù)的深層結(jié)構(gòu)。我們所熟悉的青綠山水這樣的美術(shù)意象，本與敦煌壁畫同源；后世文人水墨畫與精巧的花鳥圖并不是中國美術(shù)的一，敦煌畫工所形成的淳樸而渾厚的畫風(fēng)，才是中國藝術(shù)的源頭。